歷史最久遠(yuǎn)的海上絲綢之路莫�(guò)于徐福東渡日本的壯舉。由于徐福帶去了蠶絲和種子從而造就了日本后�(lái)和服絲綢的發(fā)�(dá)。由于徐福帶去了中國(guó)三千童男童女和后�(lái)朝鮮半島百濟(jì)、新羅人上島的共同改�,才有了日本土著人今天改良的基因�
徐福的事跡,最早見(jiàn)于《史記》的“秦始皇本紀(jì)”�“淮南衡山列傳”(在秦始皇本紀(jì)中稱“�”,在淮南衡山列傳中稱“徐福”)。據(jù)《史記�“秦始皇本紀(jì)”記載,秦始皇希望�(zhǎng)生不�。秦始皇二十八年(前219年),徐巿上�(shū)�(shuō)海中有蓬�、方�、瀛洲三座仙山,有神仙居住。于是秦始皇派徐巿率�(lǐng)童男童女?dāng)?shù)千人、以及已�(jīng)�(yù)備的三年糧食、衣�、藥品和耕具入海求仙,耗資巨大。但徐巿率眾出海�(shù)�,并未找到神�。秦始皇三十七年(前210年),秦始皇東巡至瑯�,徐巿推托說(shuō)出海后碰到巨大的鮫魚(yú)阻礙,無(wú)法遠(yuǎn)航,要求增派射手�(duì)付鮫�(yú)。秦始皇�(yīng)�,派遣射手射殺了一頭大�(yú)。后徐福再度率眾出海�
《史記》中記錄徐福東渡之事比較多內(nèi)容的�“淮南衡山列傳”,其中包括徐福從東南到蓬�,與海神的對(duì)話以及海神索要童男童女作為禮物等事,一般認(rèn)為這是徐福�(duì)秦始皇編造的托辭,還記載了徐福再度出海攜帶了谷種,并有百工隨行。這次出海�,徐福來(lái)�“平原廣澤”(可能是日本九州,也可能在琵琶湖一帶),他感到�(dāng)?shù)貧夂驕嘏?、風(fēng)光明�、人民友�,便“止王不來(lái)”,停下來(lái)自立為王,教�(dāng)?shù)厝宿r(nóng)�、捕�(yú)、捕鯨和瀝紙的方�,不回來(lái)��“淮南衡山列傳”�“秦始皇本紀(jì)”稍有不同,稱徐福并未�(kāi)始就帶數(shù)千童男童女入�,而是尋訪仙家多年未果的情況下,再度出海時(shí)率數(shù)千童男女出海�
�(guān)于徐福所要尋訪的蓬萊、方丈、瀛洲三座仙山,《史記�“封禪�(shū)”只是�(shuō)在渤海中,即海州灣以北的�,并不能確定具體位置。而平原廣澤在何處,更是不能考證,但連云港市自明清以�(lái)南大門(mén)就有一條瀛洲�,以及在贛榆縣前海州灣之中有一座小�——秦山��
今天,連云港至日本定期班輪很紅�。而今已退休的日本前首相羽田孜公開(kāi)表示:我羽田家族是正宗的徐福后代。今天中�(guó)研究徐福的協(xié)�(huì)只有幾十�,而日本則�3000多家,我本人也成了日本徐福協(xié)�(huì)的會(huì)�(zhǎng)。由此可�(jiàn),日本研究海上絲綢之路起源所下的功夫比中�(guó)還要��
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